9 век

Возрастание роли Киева как торгового города и пограничного пункта от внешних врагов вызвало сосредоточие в Киеве вооруженного люда, дотоле рассеянного по русским городам.
Под рукой князя Киевского из разнородного бродячего военно-торгового люда, скопившегося в торговых городах Руси, образовался вооруженный класс.
Военный класс с киевским князем во главе руководил торговым движением страны , ежегодно посылая лодки с товарами в Византию и на другие черноморские и каспийские рынки.
Военное обеспечение торговых городов составляли городовые полки, или тысячи, которые участвовали в княжеских походах под командой выборных из городового купечества военно-городских старшин - тысяцких и сотских.

10 век

До 11в общество делилось на два класса: на завоевателей и побежденных.
Дружина представляла административный аппарат и главную военную силу Древнерусского государства. Важнейшей обязанностью дружины было обеспечить сбор дани с населения.
Старшая дружина князя - думцы князя (профессиональные военные, княжие мужья и бояре). Высшие места: посадники (представляли власть киевского князя и ведали отраслями княжеского хозяйства), конюшие, тысяцкие, воеводы земских полков.
Младшая дружина князя: рядовые воины, которые были военной опорой власти посадников, сыновья княжеских дружинников: гридьба, отроки, детские. Занимали низшие должности ключников, конюхов, управляли менее важными волостями.
В первоначальный период духовенство не являлось сословием, но было отдельным и привилегированным классом. Начиная с Владимира Святого началось деление лиц, принадлежащих к церковному обществу, на разряды:
1) Лица черного (монастыри) и белого (церкви) духовенства.
2) Миряне, служившие материальным нуждам церкви: просвирни и свещегас (церковный служитель при богослужении).
3) Миряне, занятия которых подлежали наблюдению духовенства: повивальные бабки и врачи. Они помогали следить, все ли новорожденные принимали крещение, а умирающие напутствовались по церковным правилам. Кроме того, врачи были обязаны служить в больницах, которые заводила и содержала церковь.
4) Миряне, вследствие болезни или увечья лишавшиеся способности работать и нуждавшиеся в благотворительной поддержке, - слепые, хромые, калеки.
5) Миряне, из набожных побуждений нуждавшиеся в юридической защите или материальной помощи: путешественники-богомольцы, странники, прощеники или пущеники, задушные люди.
6) миряне, по собственной вине или несчастной случайности лишенные прав или средств к жизни (изгои).
Церковный причт (группа лиц, служащей при одном храме или приходе) состоял из священника, дьякона, дьячка и пономаря. Иногда пономари назывались свещегасами или свещеносами.

11 век

В 11в явственно обозначены 3 класса, на которые распадалось русское общество: это княжи мужи, люди и холопы. Они различались политическими признаками - неодинаковым отношением лиц к князю и отношением закона к лицам.
Общество разделилось на три части: на военно-правительственный класс, свободное простонародье и крепостную челядь.
Княжи мужи несли личную службу князю, люди платили ему дань, холопы не несли никаких государственных повинностей, служа частным лицам.
Княжи мужи делились на военно-правительственных сановников (старшая дружина) и младшую дружину, отроков или детских: дворцовые слуги, конюхи, повара, сельские приказчики, которые по тарифу жизни уравнивались с простыми людьми.
Люди относились к князю не одинокими лицами, подобно младшей дружине, а целыми мирами, городскими или сельскими обществами, связанными круговой порукой в уплате податей и мирской ответственностью за полицейский порядок.
Низшая ступень: холопы, челядь. Холопами становились или по закону или по договору. По закону - плен, преступление и неоплатный долг. По договору - продажей в холопство, женитьбой на холопке и вступлением в частную дворовую службу без уговора слуги с хозяином.
Холоп являлся не субъектом (лицом), а объектом (вещью) права. Состояние считалось собственностью его господина. Личность холопа не защищалась законом. За его убийство взимался штраф как за уничтожение имущества.
Церковь оказала сильное влияние на холопство и рабовладельческое право:
1) Церковь ввела обычай благотворительного освобождения рабов по завещанию. Обычай был принесен из византийского общества, где его источником было внушаемое христианам сознание нравственной несправедливости рабства.
2) Установление обязательного дарового отпуска холопов на волю для:
1. Рабы, прижившей детей от собственного господина, после его смерти.
2. Рабы, над которой было совершено насилие свободным человеком.
3. Холопа или рабы, которым причинено увечье по вине их господина, становились свободными.
3) Установление принудительного выкупа холопа для случаев жестокого обращения с холопом и выкупа пленника.

12 век

В 12в обозначилось 6 классов: бояре, свободные тяглые горожане, смерды, закупы, боярские тиуны и холопы. Они отличались политическими, экономическими (имуществом) и юридическими (неравенством гражданских прав) признаками.

Общество разделилось на привилегированных землевладельцев, свободных горожан, государственных крестьян, владельческих крестьян и на холопов, привилегированных и рядовых.

Бояре - крупные привилегированные рабовладельцы и землевладельцы, появились среди княжих мужей. Бояре имели право завещать свое движимое и недвижимое имущество.
1й слой бояр: княжеские - княжи мужи. Лучшие бояре старейшины града правили вместе с князьями или входили в совет князей в качестве представителей народа.
2й слой бояр: земские (старцы градские) - потомки родоплеменной знати. Земские бояре славянского происхождения считались оседлыми и имели прочную связь с населением.
Богатые князья, земские бояре и княжеские дружинники являлись держателями потомственных земельных владений или вотчин («от отца»), в которых они имели абсолютную власть.

Городское населениесостояло из ремесленников, мелких торговцев, купечества. Оно облагалось тяглом (налогами) в пользу государства, выполняло строительные и военные повинности.

В сословии людей с появлением бояр выделилось 2 особых класса смердов и закупов. Смерды - свободные сельские обыватели, жившие на землях, не принадлежащих частным владельцам (т.е. княжеских, государственных). Они обрабатывали участки государственной земли своим инвентарем.
Закупы - хлебопашцы из свободного населения. Они получали от землевладельцев ссуды на земельные участки, которые обрабатывали барским скотом и орудиями. Закуп имел право выкупиться на волю, вернув ссуду.
Смерды оставались лично свободными людьми. Закупы стояли ниже смердов. Ссуда делала закупов должниками владельцев и ставила их в личную зависимость от последних, сообщая им характер полусвободных людей.

Боярские тиуны (приказчики) - разряд высших холопов, отличавшихся от простых чернорабочих невольников тем, что им господа поручали должности по управлению своими имениями.
Холопы - Холоп являлся не субъектом (лицом), а объектом (вещью) права. Состояние считалось собственностью его господина. Личность холопа не защищалась законом. За его убийство взимался штраф как за уничтожение имущества.

13 век

Политическая раздробленность не внесла принципиальных изменений в государственный строй русских княжеств. С ослаблением княжеской власти усилилась экономическая мощь бояр, возросло их политическое влияние, стремление к самостоятельности.
Развивалась дворцово-вотчинная система управления, при которой управление осуществлялось из княжеского дворца его аппаратом без разделения на государственные и частные функции.
В Галицко-Волынском княжестве, Новгородской и Псковской республиках бояре решали все дела с помощью боярских советов.
Влияние бояр в Черниговском, Полоцком, Минском, Муромо-Рязанском княжествах было настолько большим, что в них не смогла сложиться сильная великокняжеская власть.

Дворянство - категория служилых людей, сформировавшихся в сословие на базе потребностей государства в военной силе и служилых должностей в аппарате.
В руках государства не было финансовых средств оплаты службы, за службу дворяне получали землю («помещики» - испомещенные за службу). В отличие от вотчин (наследственной собственности), поместья были временным владением.

Городское население, занимавшееся ремеслом и торговлей, жило на посаде (на улицах и в слободах, чаще всего объединенных одной профессией – гончаров, сапожников и др) и называлось посадским.

Пользуясь правами свободных граждан, купцы объединялись в корпорации (гильдии) - замкнутые сословные организации со своими уставами. Это облегчало ведение торговли и в случае необходимости обеспечивало материальную помощь.
Купечество делилось на разряды. К самому высшему принадлежали гости. Основная масса купечества была объединена в сотни. Особой известной стала суконная сотня.
Купечество и посадское население облагалось тяглом в пользу государства. Не платили тягла в городах: аристократия и бояре, служилые люди (стрельцы, пушкари и т.д.). Это создавало нездоровую конкуренцию для посадских и купечества.

В монгольский период духовенство выделилось в отдельное сословие - духовное. Духовенство более других сословий учило своих детей Священному Писанию и порядку отправления церковных служб.
Митрополиты имели громадные земельные наделы, получали пошлины от поставления епископов, пошлины с мирян и с духовенства. Духовенство платило подъезд на содержание митрополита со свитой и дары. Такой же характер носило положение и других архиереев.

Также в монгольский период совершилось подробное разграничение областей ведения духовного и гражданского судов.

14 век

С процессом усиления княжеской власти складывалось сословие путных бояр - управляли отдельными территориями, отдававшимися им в кормление (конюший, сокольничий, чашник и др.).
Путные бояре не заменяли собой аппарат княжеских тиунов и наместников, но подобно первым могли исправлять хозяйственное управление на местах, а подобно вторым обладали судебными функциями в пределах их вотчинных владений.
Бояре продолжали занимать высшие чины служилых людей по отечеству, первые чины Боярской думы, занимали главные административные, судебные и военные должности, возглавляли приказы, были воеводами.

Сельское зависимое население стало именоваться «крестьяне» (от «христиане»).
Крестьянство делилось на две категории: владельческие и черно-тяглые (государственные земли назывались «черными», а крестьяне на них - «черносошными»).
Положение черно-тяглых крестьян было несколько легче, они не облагались повинностями в пользу феодалов, выплачивая только подати государству.

15 век

С возвышением Москвы имущественные и политические права бояр стали ограничиваться, происходили изменения в социальном составе бояр.
Взамен множества княжеских дворов к концу 15в сформировался один Государев двор - московского великого князя.
При Иване 3 было отменено право свободного перехода от одного князя к другому, бояре подписывались о «непереходе» от московского князя.
Также происходило постепенное выселение бояр-вотчинников из центральных районов, освободившиеся земли были розданы дворянам под условием службы.

Общее число дворянских родов увеличивалось, уже насчитывалось более ~900 родов. Иностранцы и инородцы (в том числе и татары) также поступали на службу в дворянское войско .
Среди русских дворянских родов было ~22% происшедших от Рюрика, ~31% польско-литовского происхождения, ~30% западноевропейского, ~16% татарского.

Формирование отношений подданства между феодальной знатью и московским государем породило лестницу чинов, которыми жаловалась аристократия.
Высшим был чин боярина введенного, затем окольничьего, затем шли дворцовые чины. Эти чины не передавались по наследству и могли сохраняться в роде только в результате продолжения службы.

Это породило местничество - место боярина в служебно-иерархической лестнице чинов определялось с учетом службы предков при дворе великого князя. Назначения на должности определялись не пригодностью или способностью человека, а его «отчеством» (знатностью) и положением родни (отца, деда).
Иерархическая лестница согласно местничеству: потомки русских князей из рода Рюрика, далее потомки крупных удельных князей, затем потомки старых московских бояр, далее потомки мелких удельных князей и т.д.

16 век

К середине 16в произошла реорганизация центральных органов управления (была создана система «приказов»), пришедших на смену дворцово-вотчинному аппарату.
Государственное управление распалось на две сферы: в одной - внешняя оборона страны и устройство ее боевых сил действовали по приказу государя (приказная), в другой - дела внутренней безопасности и государственного хозяйства с выборной властью земских обществ (земская).
Всем делопроизводством приказов ведали дьяки, происходившие, как правило, из дворянской среды. Несмотря на то, что во главе важнейших приказов находились бояре или окольничие, удельный вес боярской аристократии в управлении страной значительно уменьшился.

1555-56 Губная и земская реформы, в результате которых власть местных бояр и система кормлений была подорвана. Смысл этих реформ сводился к замене боярских наместников органами земского управления, выбиравшимися из среды посадского населения и зажиточных кругов черносошного крестьянства.
Губные и земские учреждения были сословно-представительными органами дворянства, а также верхов посада и зажиточного черносошного крестьянства. Земские власти творили суд и собирали подати, которые ранее платились кормленщикам, а теперь поступали в царскую казну и шли прежде всего на обеспечение дворянской армии.

1555-56 «Государев родословец» - справочник, содержащий сведения о происхождении наиболее знатных княжеских и дворянских фамилий. «Государев разряд» содержал записи о службе бояр и дворян начиная с 70-х годов 15в. Эти официальные справочники должны были помочь контролировать местнические споры феодальной знати.

1556 Уложение о службе - каждый светский феодал должен был выставлять конных воинов в полном вооружении (1 воин с каждых 150 десятин). Уравнение в отношении службы вотчинников и помещиков лишало привилегий представителей феодальной аристократии, которые окончательно превращались в служилых людей, обязанных царю военной службой в его войсках.
2я половина 16в Знать сильно пострадала и сложившаяся система, основанная на служебных успехах, родовитости и близости к монарху, разрушилась с введением царём Иваном Грозным опричнины, а после её отмены - с созданием особого двора. Массовые казни представителей прежней знати значительно ослабили её политическое влияние.

Значительное расширение территории Московского государства, возникновение казачества, последствия опричнины и Ливонской войны вызвало крестьянское движение: крестьяне оставляли свои земли и шли в казаки или же на новые земли в завоеванное Грозным Поволжье.

1588 Первое избрание Патриарха на Руси - им стал Митрополит Московский Иов. До этого Русское царство считалось митрополией (составной частью) Константинопольской патриаршей церкви. Константинопольская церковь со времени падения Византийской империи в 1453 к середине 16в потеряла своё величие.

1597 Указ о беглых крестьянах устанавливал срок пятилетней давности исков на беглых крестьян, что фактически означало жёсткое прикрепление их к земле владельца.

17 век

С начала 17в слои высшего служилого класса, прежде резко различавшиеся между собою, стали заметно смешиваться: старые родовитые фамилии, княжеские и боярские, вымирали или беднели и падали; новые, незнатные люди личной заслугой достигали влиятельного положения в управлении и становились родоначальниками новой аристократии. Эта перемена в составе высшего служилого общества повела к отмене местничества, на котором держались старые высшие чины.

1613 Жалованная грамота высшему столичному купечеству (предвестница жалованных сословных грамот Екатерины 2) - 1й юридический документ о сословных правах. По этой грамоте: купеческие дворы освобождались от тягла и постоя; они сами, их дети и приказчики не подлежали суду местных управителей; иски на них принимал только московский Казенный приказ.

1648-49 Земский Собор принял Уложение об упорядочивании общественных классов:
1) личное землевладение стало исключительным правом служилых людей и тех из земских, которые несли казенную службу по выборам.
2) Право торговать в городе присвоено было исключительно посадским людям, другие городские торговцы и промышленники были обязаны либо отказаться от своих торгов и промыслов, либо приписаться к городскому обществу.
Таким образом, Соборное Уложение вернуло посадам отторгнутые у них «белые слободы», принадлежавшие вотчинникам, монастырям и церкви, а также обеленные (освобожденные от тягла) дворы поповых детей, дьячков, пономарей и других церковнослужителей, лавки и дворы крестьян.
Эти положения Соборного Уложения облегчали налоговое бремя посадских людей и расширяли их права на занятия ремеслом и торговлей, но также прикрепило горожан к тяглу. Выход из посада, от тягла, запрещался впредь под угрозой ссылки в Сибирь. Таким образом, Уложение ввело в городах специфический вариант крепостного права.
3) Сельское население, дотоле разбитое на различные юридические состояния (тяглые крестьяне, бобыли и пахотные холопы), объединялось. До этого крепостные крестьяне и бобыли были люди тяглые, а деловые и задворные холопы - нетяглые. Теперь владелец стал ответственнен за податные платежи, и он взыскивал недоимки как с крестьян, так и с нетяглых холопов.

1670е «Честь чинов» как источник сословных прав - государственная оценка сравнительной пользы, приносимой государству разными общественными чинами. Наиболее осязательной формой, в которой выражалась эта оценка чиновной чести, служило наказание за бесчестье, т.е. за оскорбление лица действием и преимущественно «непригожим словом».

1682 Государь и Дума приняли постановление, согласно которому назначение командиров военных частей должно было осуществляться из всех служилых фамилий «без мест и без подбора», т.е. не по отечеству, как прежде, а по личной годности или заслуге, отменив таким образом «богоненавистное и враждотворное местничество».

1699 Указы Петра 1 по восстановлению и расширению городского самоуправления - торгово-промышленное население и крестьяне государевых сельских волостей могли выбирать бурмистров, которые чинили между ними суд и собирали государственные налоги.

18 век

1700 Распространение воинской повинности на низшие классы при Петре 1 - перед Северной войной Петр произвел рекрутский набор с тяглого населения, посадских людей и крестьян. Потом такие наборы повторялись периодически в продолжение всего его царствования.
1702 Введение дворянства в порядок земского самоуправления - при уездных воеводах были учреждены дворянские советы по выбору уездных дворянских обществ. После того как в 1708 было введено новое деление России на губернии, уездные дворянские советы были заменены ландратскими советами при губернаторах.
1706-1710 Для поощрения наиболее отличившихся по службе Пётр 1 ввёл в дополнение к существовавшим княжеским титулам - граф (с 1706; до этого ряд лиц в России получил этот титул от императора Священной Римской империи; к 20в насчитывалось более ~300 графских родов) и барон (с 1710).

1710-1720 Петр 1 объявил, что «с земель служилые всякого чина люди служат службы, а даром землями никто не владеет», что в определённой степени уравнивало помещиков и вотчинников. Он юридически оформил существовавшую издревле традицию, согласно которой служба дворянства являлась регулярной, обязательной, пожизненной; служба начиналась с 15-летнего возраста.

1721 Петр 1 ликвидировал должность патриарха и взамен Патриаршества учредил Святейший Синод. Целью реформ Петра 1 была ликвидация автономии (Патриарх воспринимался практически как равный царю) и встраивание института церкви в государственный аппарат.

1722 Табель о рангах заменила в государственной службе принцип родовитости на принцип личной выслуги - все должности были распределены на 3 параллельных ряда должностей: воинских, статских и придворных; и каждый ряд разделен на 14 рангов, или классов.
Лестница воинских должностей начиналась генерал-фельдмаршалом и оканчивалась фендриком; во главе иерархии статских рангов были поставлены, во-первых, канцлер, во-вторых, действительные тайные советники, а внизу - провинциальные секретари и коллежские регистраторы (классы 13-й и 14-й).

1730е Анна Иоанновна ограничила дворянскую службу 25 годами, а также дала право одному или нескольким сыновьям оставаться при доме для управления имением, но с обязанностью учиться, чтобы быть годными к гражданской службе.
1740е Елизавета Петровна запретила кому бы то ни было, кроме дворян, покупать крестьян и землю.
1762 Петр 3 издал «Манифест о даровании вольности и свободы российскому дворянству», освободивший его от обязательной службы; в течение 10 лет из армии в отставку вышло больше 10 тысяч дворян.

1785 Жалованная грамота дворянству Екатерины 2 осуществила кодификацию дворянских прав, что способствовало консолидации сословия. В ней подтверждалась свобода дворянства от службы. Были образованы сословные институты - дворянские общества, депутатские собрания, опека.
1785 Жалованная грамота городам - кодификация законодательства о статусе городского населения. Выделялось 6 категорий городского населения:
1) городские купцы (были разделены на гильдии);
2) городская интеллигенция, банкиры и капиталисты составили слой почетных (именитых) граждан;
3) мещане, занимавшиеся мелкой торговлей, составили значительный слой городских обывателей;
4) мещане, занимавшиеся ремеслом, получили правовой статус ремесленников;
5) отдельно выделялись иностранные граждане, а также иногородние;
6) все прочее посадское население.

19 век

В России к концу 19в сосуществовали сословия и классы - переход от феодального строя (сословное деление), к капиталистическому (классовое деление).
5 сословий:
дворянство (~1.1%), духовенство (0.5%), крестьянство (~84%), городские обыватели (~11.9%), казачество (~9.9%).
4 класса:
буржуазия (купечество, дворянство, мещанство, крестьянство), пролетариат (мещанство, крестьянство), помещики (дворянство), крестьяне (крестьянство).

Начало 19в:
Дворянство – экономически и политически господствующий класс.
Права: владение землей и крепостными, сословное самоуправление, освобождение от налогов, рекрутской повинности и телесных наказаний. Часть дворянства прониклась республиканскими настроениями. Многие дворяне вступали в масонские ложи или тайные антиправительственные организации.

Духовенство:
Черное духовенство - монахи и монахини (из их числа назначались архиереи).
Белое духовенство - приходские священники, диаконы, псаломщики. Награжденное орденами духовенство приобретало дворянские права. Права: владение землей и крепостными, сословное самоуправление, освобождение от налогов, рекрутской повинности и телесных наказаний.

Крестьяне. Подразделялись на помещичьих, государственных посессионных и удельных, принадлежащих царской фамилии.
Обязанности как собственности дворян: барщина, оброк и др. повинности.
Обязанности как подданных государства: рекрутская повинность, уплата налогов.
Права: общинное владение землей, общинное самоуправление.

Городские обыватели. Делились на 6 групп: почетные граждане, купцы, цеховые мастера, мещане, мелкие собственники и рабочие люди, т.е. работавшие по найму. Городское население составляли мещане, в основном работавшие по найму на фабриках и заводах.
Права: занятие городскими промыслами и мелкой торговлей, сословное самоуправление. Обязанности: рекрутская повинность, уплата налогов.

1837 Государство стремилось выделить казачество среди остального населения.
Полицейские обязанности: ночные разъезды в городах, поимка беглых, конвой казенных транспортов, побуждение к платежу податей и исправлению недоимок, наблюдение за благочинием на ярмарках, и др.
Хозяйственные: развозка, хранение и продажа продовольствия, сбор податей и др.

Вторая половина 19в, после отмены крепостного права:
Дворянство потеряло бесплатную рабочую силу, большая часть разорилась, другая – вступила на путь предпринимательства. Дворянству удалось сохранить свое привилегированное положение. В его руках находилась политическая власть.
Духовенство. Правовое положение сословия существенно изменилось. Сами служители церкви получили еще больше привилегии.
Крестьяне объявлялись свободными сельскими обывателями с наделением их гражданскими правами. Они должны были платить подушную подать, налоги и сборы, давали рекрутов и могли быть подвергнуты телесным наказаниям. До момента выкупа земли от помещиков крестьяне назывались временнообязанными.

Конец 19 века:
Городские обыватели.
Городовое положение 1870 устранило из устройства городского управления сословный принцип как вредный для преуспевания городов. Право на звание «городских обывателей» утратило всякое значение, сделавшись в действительности принадлежностью всех постоянных жителей города, владеющих в нём собственностью.

Казачество. Положение 1869 закрепляло наделение казаков «паем» в 30 десятин на казака. К середине 19в в России существовало 9 казачьих войск: Донское, Черноморское, Терское, Астраханское, Оренбургское, Уральское, Сибирское, Забайкальское и Амурское.

Буржуазия. Источниками формирования класса буржуазии были разбогатевшие крестьяне, купцы и дворяне. Численность буржуазии к концу 19в достигла ~1,5 млн. человек. Хотя ее экономическая мощь была значительна, но общественное влияние и политический вес были недостаточно велики.

Пролетариат в России был достаточно малочисленным (~10%). Для него было характерно резкое расслоение на рабочую аристократию и чернорабочих, уровень жизни которых был крайне низким, а условия труда очень тяжелыми. Наиболее бедные слои пролетариата были крайне революционны.

20 век

1917 После Октябрьской революции все сословия в РСФСР были ликвидированы декретом ВЦИК «Об уничтожении сословий и гражданских чинов». Важными чертами социальной структуры нового социалистического общества явились: отсутствие эксплуататорских классов, социально-политическое и идейное единство народа, укрепление союза рабочих, крестьян, социальных слоев трудящихся, сближение всех социальных общностей.
Социальная структура социализма включала не только классы, а также социальные группы и слои: городское и сельское население, работники преимущественно физического и преимущественно умственного труда, работники исполнительского и управленческого труда, социалистическая интеллигенция и служащие.

1939 Социальный состав Советского Союза: ~33.7% рабочих, ~16.5% служащих, ~47.2% колхозного крестьянства, ~2.6% крестьян-единоличников и некооперированных кустарей.
В состав служащих входили: служащие и интеллигенция, руководители организаций, собственно номенклатура, государственная элита.

1955 Коническая модель советского общества:
1) правящая элита, номенклатура, командование армией, КГБ;
2) высший слой интеллигенции - академики, артисты и писатели;
3) высший рабочий класс, стахановцы, ударники;
4) средняя интеллигенция - управленцы среднего звена, работники высшей школы, ученые, офицеры и т.п.;
5) белые воротнички - служащие, врачи, учителя;
6) колхозники в передовых колхозах;
7) средне- и малоквалифицированные рабочие в городах;
8) средние слои крестьян;
9) прочие - заключенные и др.

1959 Социальный состав Советского Союза: ~50.2% рабочих, ~18.1% служащих, ~31.4% колхозного крестьянства, ~0.3% крестьян-единоличников и некооперированных кустарей.

1970 Социальный состав Советского Союза: ~57.4% рабочих, ~22.1% служащих, ~20.5% колхозного крестьянства.

1982 Социальный состав Советского Союза: ~60.9% рабочих, ~25.8% служащих, ~13.3% колхозного крестьянства.

конец 80х Коническая модель общества конца 80х:
1) правящая элита, номенклатура, командование армией, КГБ;
2) экономическая элита, олигархи и топ-менеджеры, «новые русские»;
3) средний бизнес; медиа-элита и мелкий бизнес, служащие в столицах в крупных фирмах, менеджеры;
4) специалисты в доходных областях - юристы, программисты, бухгалтеры, квалифицированные рабочие;
5) новые бедные из упавшей интеллигенции, служащих и рабочих;
6) старые бедные из колхозников и рабочих;
7) маргинализованные (маргинал - человек, находящийся на границе различных социальных групп, систем, культур) слои.